上帝的教会

安商洪与母亲上帝

上帝的教会—耶路撒冷不能解释为母亲上帝?

        加拉太书4:26 “但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。”

       上帝的教会世界福音宣教协会是除了圣经记录的父亲上帝之外,还教导并信奉‘天上耶路撒冷——母亲上帝‘。

       但是有些人主张:圣经记录的耶路撒冷不是指存在母亲上帝,而是表象两约中的新约而已。

       从加拉太书4章21节开始读就可以知道加拉太书4章26节的话语不是我们有母亲上帝,听一听他们的主张吧。

 加拉太书4:21-31      “你们这愿意在律法以下的人请告诉我,你们岂没有听见律法麽。因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的,是按着血气生的。那自主之妇人生的,是凭着应许生的。这都是比方。那两个妇人,就是两约。一约是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲。这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山,与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母因为经上记着,不怀孕不生养的,你要欢乐。未曾经过产难的,你要高声欢呼,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。当时那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的。现在也是这样。然而经上是怎麽说的呢。是说,把使女和他儿子赶出去,因为使女的儿子,不可与自主妇人的儿子一同承受产业。弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。

        分明说‘这是比方,那两个妇人就是两约,一约是预表旧约,撒拉是预表新约’不是吗?事实上没有母亲上帝,新约是撒拉,比喻耶路撒冷而已。即告诉我们,我们成了新约的子女才说是自主妇人的儿女。

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        果然,按照他们的主张,母亲上帝不存在呢?查看一下上帝的旨意吧。没错,两个妇人预表两约,但不止如此,万一果真是那样,为什么使徒保罗没有说‘撒拉是新约’呢?在文脉上‘一约(旧约)是出于西乃山,生子为奴,乃是夏甲’;对萨拉的说明也要说’一约(新约)是…撒拉’。但是保罗却没有谈及到撒拉,而说明了‘那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母’。为什么如此记录了呢?

       首先,了解一下在天上的耶路撒冷意味着什么吧。

启示录21:9-10 “拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”

       加拉太书4章的天上的耶路撒冷在启示录21章也在登场。

       天使对约翰看’新妇即羔羊的妻子’却给他看了天上的耶路撒冷。

       到底天上耶路撒冷是谁呢?果真只预表新约呢?

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        启示录22:17 “圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”

       天上耶路撒冷是与圣灵一起赐予生命水的救主。圣灵是圣三位一体的父亲上帝。与父亲上帝赐予生命的救主,她就是新妇(The bride)。并且,19章也记录新妇是于羔羊举行婚宴而预备的人个体。因此,加拉太书4章26接的天上耶路撒冷是指母亲上帝

       此话语内含着撒拉表象着母亲上帝。事实上,圣经中亚伯拉罕表象着父亲上帝,其妻子撒拉当然是表象着母亲上帝了(路加福音16:19-24).上帝为什么把撒拉预表为母亲上帝呢?

       这可以再亚伯拉罕家庭里继承家业的问题,即决定后嗣的内容中可以得知。

      有谁能继承亚伯拉罕的家业有两位候选人——夏甲的儿子以实玛利和撒拉的儿子以撒。最终,如加拉太书的内容,上帝拣选了自主妇人的撒拉的子女——以撒,而不是使女的子女——以实玛利。以撒是因她的母亲是撒拉的缘故得到了产业。

       使徒保罗没有把此内容只限于亚伯拉罕家庭的历史。教导“弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样”来系于我们的救援。这不是在说我们要如同以撒一样的子女才能得到天国产业的意思吗?即,成为母亲上帝的子女才是如同以撒一样的子女。

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       这样看来,我们的祝福是靠着母亲上帝来得到的

       ‘天上耶路撒冷’只限于两约中的新约是一个很大的错误。

       照保罗的见证,天上耶路撒冷是与圣灵一同赐予生命水的‘母亲上帝’。

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11 comments

  1. 星光灿烂 /

    旧约中的耶稣撒冷是影子,通过以色列百姓聚集在耶路撒冷遵守上帝的节期,告诉我们末后时代要聚集在预表天上耶鲁撒冷的母亲上帝中,才可获得拯救。

  2. 星星 /

    到安商洪上帝建立的上帝的教会迎接安商洪父亲上帝和母亲上帝吧!
    母亲上帝在等待着子女们的到来,而且盼望着一个子女也不拉下都带着一同回天国故乡!

  3. 星星 /

    不管人们的想法主张,人们只是罪人而已,我们要相信圣经里的上帝的话语,圣经才是判断的基准!!
    圣经证明着母亲上帝的存在,在诽谤也是改变不了的事实!!!

  4. 微笑 /

    加拉太书4:26 “但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。”
    母亲上帝就是母亲上帝,更重要的事情母亲上帝已经与我们在锡安,而且我们已经目睹了圣经预言成就就在于上帝的教会母亲上帝的身上,我们还能怀疑什么?我们坚信我们的眼睛!

  5. 微笑 /

    这对我们来说是很容易理解的事情,因为我们在上帝的教会遵守上帝的诫命,但是诽谤者们不能理解也是上帝的意义,因为他们遵守人的诫命,所以上帝把他们的聪明智慧全部夺去了!

  6. xingxing /

    耶路撒冷不能解释为母亲上帝?那应解释成什么呢?上帝的话语还敢否认,胆大包天了。圣经是上帝的话语,我们不能任意的解释。只有再临基督能解释的最正确。而且圣经记录的很明确,赐生命水的新妇是从天上下来的耶路撒冷,而耶路撒冷就是我们的母亲上帝。

  7. 绿宝石 /

    现在世界各处有无数的人,因耶路撒冷天上母亲的真理感到震惊,并迎接此名。福音的不毛之地,在天上母亲荣耀之光的照射下变成了灵的沃土。这惊人的事工,绝不是倚靠人的能力所能成就的。在父亲上帝里的生命,这时代以母亲上帝显现于世,因此至今为止,只知道父亲上帝的世人们倍感震惊,纷纷走进真理之中!

  8. 玛瑙 /

    耶稣说,凡称呼我“主啊,主啊”的人,不能都进天国;惟独遵行天父旨意的人才能进去。虽然父亲会有诸多的旨意,但只有完全相信和跟随在漫长岁月之中,上帝一直要告知子女的母亲上帝,这才是真正遵行天父旨意的行为!

  9. 蓝宝石 /

    不仅是父亲上帝,而且还从心里全然接受和相信母亲上帝的人,才是真正认识和信奉上帝的人。若不认识母亲上帝,无论怎样热心于信仰生活,也不过是得不到生命的枉然的信心而已!

  10. 白菊 /

    天上耶路撒冷是与圣灵一同赐予生命水的”母亲上帝”!
    趁着有机会赶紧迎接赐予永生的母亲上帝吧!

  11. seraph21 /

    耶路撒冷不能解释为母亲上帝,那么该解释成什么呢?耶稣的比喻总是符合逻辑的!在天上的耶路撒冷?想一想吧!除了母亲上帝别无他人,不是上帝能给我们生命水么?不可能的!耶路撒冷就是母亲上帝,没错!耶路撒冷不能解释为母亲上帝的主张是不对的!

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