父亲上帝的3个名字

为了拯救在天上犯罪的子女所展开的救赎事工分为圣父时代、圣子时代、圣灵时代，在各时代赐下了救主。圣父时代的救主的名字是耶和华。

圣父时代的救主-耶和华

赛43:11 “惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”

上帝在旧约时代是以耶和华的名字敞开红海，在旷野降下吗哪，赐下十诫给以色列百姓的。因此，他们呼喊上帝的名字只有耶和华。以色列百姓们是否想象过耶和华上帝将穿着肉体以耶稣的名字来临呢？

圣子时代的救主耶稣

但是到了圣子时代，上帝赐下了以色列百姓们4千年之前信过来的耶和华这一名，而是赐下了别的名字了。

太1:21 “他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

约16:23-24 “到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名，赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”

圣子时代救主的名字是耶稣。耶稣说向父求什么，必因耶稣的名赐给。即以耶和华的名赐予的正是以耶稣的名字赐予。但是很多犹太人却没有迎接耶稣的名字，耶稣生在世上时只有12个门徒才得到了迎接圣子时代救主的祝福。

约10:30 “我与父原为一。 犹太人又拿起石头要打他。耶稣对他们说，我从父显出许多善事给你们看，你们是为那一件事拿石头打我呢。犹太人回答说，我们不是为善事拿石头打你，是你说僭妄的话。又为你是个人，反将自己当作神。”

站在与上帝反对的立场上的犹太人们排斥了耶稣，其理由是称耶稣是个人，反将自己当作上帝。只相信耶和华才是救主的犹太人们尽管他们所信奉的上帝以肉身而来，却否认耶稣，比上帝的旨意更重视了自己的常见和观念。

圣灵时代救主安商洪

如今，相信上帝的大部分的人都相信圣子耶稣为救主并跟随。但是圣经告诉我们圣父有名字、圣子有名字、圣灵也有名字。

太28:19 “所以你们要去是万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”

旧约4千年间只知道只有耶和华的名字，却没有迎接到耶稣基督的犹太人和1900年间只认为只有耶稣的名字才能得救的观念的现今的基督徒们，很奇怪，非常相似。

虽然圣三位一体的圣父、圣子、圣灵上帝以不同的名字和模样显现，根本却是同一位。虽然模样不同、名字不同，但不变的是根本就是上帝。

来9:28 “这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”

初临耶稣是为了担当多人的罪而来的，为了拯救而第二次显现的上帝是必然存在。并且，圣经处处记录了耶稣要第二次莅临。

约14:2-3 “在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”

耶稣说父亲的家里即天国预备了很多地方，就必再来。圣灵时代的上帝带着圣灵的名字如初临穿着肉体显现是同样的。

赛25:6-8 “在这山上万军之耶和华，必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。他又必在这山上，除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱。因为这是耶和华说的。到那日人必说，看哪，这是我们的神。我们素来等候他，他必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩。欢喜快乐。”

在这里，接着吞灭死亡的葡萄酒摆设的宴席是指逾越节。陈酒的意思是初临耶稣立下的新约逾越节在AD325年举行的尼西亚宗教会议中被废止，上帝再来立下1600年之间没有遵守的逾越节的意思。命令我们遵守逾越节的是上帝，他就是拯救我们的那位。耶和华上帝命令世世代代遵守旧约的逾越节（出12章），耶稣很愿意遵守逾越节（约13:15），安商洪上帝重新立下了被消失的逾越节。

约16:13-15 “只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。”

以圣灵时代的救主而来的真理的圣灵，他要将受于耶稣的、耶稣所立的新约的教导告诉我们。上帝可以任何模样而来，可以以灵体存在，但是按照第二次以肉身来临的圣经预言莅临了。

约10:37 “我若不行我父的事，你们就不必信我。我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事。叫你们又知道，又明白，父在我里面，我也在父里面。”

耶稣对无法相信的犹太人说 ‘我若不行我父的事，你们就不必信我。我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事’。迎接以肉身莅临的上帝是非常有福之事。所以记录为 绊脚的石头，跌人的磐石；信的人就为宝贵。希望迎接圣经见证的圣灵时代的救主，希望大家成为不是半角的石头而是发现为宝贵的活石。