带来生命果的安商洪上帝(二）

带来生命果的安商洪上帝(二）藉流血的祭祀赐予的赦罪

       上帝给失去生命果而叹息的亚当，展示了藉基督的血可以恢复生命果的道路（来11章4，13节）。亚当将此真理给他的儿子们作了见证，但该隐不领受这真理，用农产物献了祭；亚伯却以顺从之心领受真理，流了象征基督宝血的羔羊之血献了祭。上帝拒绝该隐的祭祀，只悦纳了亚伯的祭祀（创4章1-5节）。

来9章22节『按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。』

         亚伯献上了流血的祭祀，但是该隐随意献祭，所以上帝没有悦纳。说若不流血，罪就不得赦免。因此，向上帝祈求赦罪时，一定要献流血的祭祀。只有这样才能从善恶果的罪中得到解放，能踏上吃生命果的道路。

        自亚伯起历经漫长的岁月口传下来的流血的祭祀制度，到了摩西时代形成了条文化。照着摩西律法做流血祭祀的地方是圣所。

出25章9-21节『“制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。要用皂荚木作一柜……必将我所要赐给你的法版放在柜里。要用精金作施恩座……二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。”』

       每天献祭的圣所，分为圣所和至圣所。约柜安放在至圣所内，上帝命令在约柜的施恩座上立二基路伯。

       将把守生命果的基路伯立在约柜之上，是启示这里有生命果的事实。正因为把守约柜的基路伯手持火焰剑，所以当乌撒不小心手碰到约柜时，当场死亡；亚伦的两个儿子违背了上帝的律例，被上帝面前出来的火烧灭。（参考：撒下6章1-7节，利10章1-3节）。

       至圣所是惟有大祭司一年一次进入的地方。若不流血绝对不可进入。如同亚伯献流血的祭祀上帝才悦纳一样，若要进入基路伯把守的至圣所也必要流血。这些旧约所有的律法是为了告知将要登场的真像的模型。

来10章1-4节『律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。……因为公牛和山羊的血断不能除罪。』

来10章9节『后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。』

来10章16-20节『“……那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。……是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。』

       藉影子般的旧约律法不能得以完全。惟有作为牺牲祭物的实体基督的血才能完全地赦免罪。所以上帝废除了旧约，用基督的血立下了新约（安商洪上帝，母亲上帝，上帝的教会）。

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