或有人主张说:耶稣行最后晚餐仪式的日子不是逾越节,而是逾越节前一天的正月13日黄昏。但在马太福音,马可福音,路加福音这三福音中,耶稣分明说:“预备逾越节”,又说:“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席”(比较:太26章17节,可14章12节,路22章7-8节,13-15节)。耶稣亲自说的话,能否认吗?                                                                                                                 67                                                               

 

或许又有人说:耶稣被钉十字架的日子是逾越节。因为耶稣是逾越节的羔羊,所以要在宰杀逾越节羔羊的那天被钉十字架

                                                                                                                                                                           

这样的解释,是因为不知道和耶稣的救赎事业有关的节期以及作为祭物本身的耶稣以他的行迹显现出来的预言成就。从预言成就来看,大赎罪的祭物比逾越节的羊更大,大赎罪的祭物要在圣历7月10日宰杀(必较:来13章11-12节,利16章27-34节)。

                                                                                                                                                                                       

耶稣也做了大赎罪的祭物,因此是不是也要在7月10日大赎罪日那天,被钉在十字架上呢?其实,耶稣成了所有节期的祭物。也成了每天要献的常献燔祭的祭物(出29章38-39节),也成了安息日所献的祭物的羊(民28章9-10节),成了逾越节的羔羊(林前5章7-8节),也成了大赎罪的祭物。但耶稣去逝那天是圣历正月15日才是正常的预言成就。

                                                                                                                                                                                           

逾越节是犹太人最大的日子,不能将罪人钉在十字架上。因为是大节日,所以不将罪人交出来钉十字架。使徒时代当时也有记录说,使徒彼得被关进监里的时候,因逾越节到了,所以等着逾越节过去(徒12章1-4节)。但圣历正月15日,即无酵节是以色列百姓从埃及出来的日子(民33章3节),也是埃及人埋葬长子尸体的日子(民33章4节),因此犹太人在这日将罪人钉在十字架上是以前例流传下来的。

                                                                                                                                                                             

耶稣在罪人应当遭受咒诅下被钉十字架,以此救赎了在咒诅之下的我们。记录说:加3章13节“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上所记:凡挂在木头上都是被咒诅的。”(比较:申21章22-23节)

                                                                                                                                                                                       

仔细地研究察看各圣经章节就能得知,耶稣被钉十字架的日子正是逾越节第二天的无酵节。

                                                                                                                                                                                             

所以,耶稣吃最后逾越节的日子是宰杀逾越节羔羊的日子,即正月14日晚上。记录说:可14章121节“除酵节的第一天,就是灾逾越节羊羔的那一天,门徒对耶稣说:你吃逾越节的筵席,要我们往哪里去预备呢?”

                                                                                                                                                                                             

探寻以色列百姓们在旧约时期一直遵守逾越节的历史则有;最初在埃及遵守逾越节后出埃及的历史(出12章12-42节),走出矿野建造圣幕之后,第二年遵守逾越节的历史(必较:出40章1-25节,民9章1-14节);结束40年旷野生活后,作为进入迦南地后,因以色列百姓们不遵守上帝的命令,错把偶像当作上帝崇拜的时候,通过先知者的劝告领悟并遵守逾越节后,拆毁所有偶像的约西亚王和希西家王当时的历史(比较:王下23章1-25节,代下30章1-27节,31章1节);从巴比伦俘虏中归回的百姓们,建造圣殿遵守逾越节的历史(拉6章14-22节),耶稣和门徒们用新法遵守逾越节等等历史来看(比较:路22章7-20节,林前11章23-26节),每当上帝的伟大事业成就时都通过逾越节显出了上帝的旨意。所以旧约当时出现的逾越节是影子,作为实体的逾越节重大问题在于福音时代。

                                                                                                                                                                                         

如果领悟了有关镜子的奥妙真理,就能发现耶稣的救赎事业是什么。简单地说,出埃及的以色列百姓旷野40年的历史,显示了2000年福音时代期间将要出现的事。在旷野40年的历史中除去细节部分,首先只将由关逾越节的问题列举如下。

                                                                                                                                                                                             

出埃及时遵守的逾越节的面境子,耶稣和门徒们遵守的最后的逾越节成为实体;到西奈旷野后第2年遵守的逾越节(民9章1-14节)是面境子,耶稣升天后使徒们将逾越节守为新约成为实体;旷野40年期满后进入迦南地前,以色列百姓在耶利哥对面的吉甲地遵守的逾越节是面境子,在福音时代,为进入最后的天国迦南作准备的剩下的子孙们遵守的逾越节成为实体。

                                                                                                                                                                                               

在埃及遵守的逾越节,藉着摩西将肉身的以色列百姓从埃及引向旷野,用镜子映射出将来的事;而耶稣在和门徒们遵守了最后的逾越节后,担起十字架,将灵的以色列百姓们引向信心的旷野就成为实体了。

                                                                                                                                                                                               

但还有从信心的旷野进如天国迦南地的问题。旷野40年后,约书亚率领百姓们过约旦河后在吉甲地扎营;这月的十四日晚,在耶利哥平原守逾越节后进入了迦南地。这个预言的成就还留在我们面前。肉身以色列百姓们安息处是地上的迦南地。

                                                                                                                                                                                                               

申12章9节“因为你们还没有到耶和华你上帝所赐你的安息地,所给你的产业。”(参考:申3章20节)

此句可同以下句节相互比较。

书21章44节“耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安。”

此外,为灵的以色列 百姓们作了这样的预言。

                                                                                                                                                                                                                                   

来4章11节“所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。”

                                                                                                                                                                             

所以,肉身的以色列百姓们遵守逾越节后进入迦南地的历史,将由末后剩下的百姓们遵守逾越节后进入天国迦南来成就预言。

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10条评论

  1. 耶稣行最后晚餐仪式的日子是逾越节,耶稣以肉身以色列百姓们遵守逾越节后进入迦南地的历史是将由末后剩下的百姓们就是现在这个时待遵守逾越节后进入天国迦南来成就的预言。

    乐观的小徐05
  2. 逾越节就是初临耶稣在这地上和弟子们吃的最后的晚餐,但是圣经里注重的意义不在最后的晚餐上面,而在于这最后的晚餐就是初临耶稣设立的新约逾越节节期!!

    微笑
  3. 逾越节是耶稣被钉十字架之前一天和门徒们吃的最后的晚餐,为了拯救上帝的子女,耶稣亲自做了所有节期的祭物,为我们带来了赦罪和永生的祝福!

    秋雨
  4. 最后的晚餐====逾越节仪式
    初临耶稣非常重视而且恳切盼望的这最后的晚餐就是逾越节仪式,过这逾越节后初临耶稣会有十字架苦难,但是耶稣基督只恳切地要过这逾越节的原因就是要通过这逾越节给弟子们永生!!

    微笑
  5. 肉身的以色列百姓们遵守逾越节后进入迦南地的历史,将由末后剩下的百姓们遵守逾越节后进入天国迦南来成就预言。

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