上帝的教会

安商洪与母亲上帝

【母亲上帝】招待

      若受到一个国家的王或总统的婚礼邀请会是什么感觉呢?

       当然是及其荣耀的事情。但是,你将会收到比这更荣耀的招待。有一次在报纸上登过有趣儿的事情,题目是‘新妇失踪’。内容是举行婚礼一周前寻找新妇的去向,快到结婚的新妇却失踪了,新郎和家族该是多么荒唐呢,但是圣经也有类似与此事的内容。

马太福音22:1-14 “耶稣又用比喻对他们说,天国好比一个王,为他儿子摆设娶亲的筵席。就打发仆人去请那些被召的人来赴席。他们却不肯来。王又打发别的仆人说,你们告诉那被召的人,我的筵席已经豫备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备。请你们来赴席。那些人不理就走了。…于是对仆人说,喜筵已经齐备,只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来。筵席上坐满了客。王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的。就对他说,朋友,你到这里来,怎麽不穿礼服呢。那人无言可答。于是王对使唤的人说,捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多,选上的人少。”

         在耶稣所说的话语中洗净眼也找不到新妇,新郎和宾客之外,婚宴的主人公即婚姻的花朵——新妇去哪儿了呢?

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         有些人荒谬地主张‘圣经的新妇是圣徒们’,仔细查看圣经就能知道那主张是错的。在比喻里的新郎是耶稣本身,被召的人是指圣徒。(马太福音9:15 ,马可福音2::2,路加福音5:35)

“耶稣对他们说,新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢。但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。”

       在这句话中把被召的人就是圣徒们比喻为宾客,邀请宾客让宾客代替新妇举行婚礼是不可能的事,就是说圣徒根本不是新妇。那么,新妇是谁呢?虽然福音书上没有谈及到新妇,但是有本书上记录到盛大地举行婚宴的场面,谈及羔羊之妻即新妇的书就是启示录。

启示录19:7-9 “我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己豫备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说,你要写上,凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。 又对我说,这是神真实的话。”

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        使徒约翰受启示看到了羔羊举行婚宴的场景和他的新妇与请赴的宾客。被请赴的有福的人当然是圣徒们,那么,这里登场的羔羊的妻是谁呢?

启示录21:9-10 “拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”

        使徒约翰请求天使想看新妇,天使给他看的就是从天而降的圣城耶路撒冷,查看使徒保罗谈及这天上的耶路撒冷的证据吧。

加拉太书4:26 “但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。”

       约翰称新妇是羔羊的妻也是天上耶路撒冷,使徒约翰对这耶路撒冷说明是我们的母亲。我们的父亲的妻子当然是我们的母亲。但在这里有一个疑问,身为圣徒的我们到底如何相信她接受她呢?以赛亚先知如此说了对于只相信父亲上帝的现有教徒们相信母亲上帝的尺度。

以赛亚书62:6-7 “耶路撒冷阿,我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”

        使耶路撒冷不要歇息的意思是让他一直做工,若耶路撒冷仅仅指着城墙的话怎么会做工呢?在此句出现的耶路撒冷是使徒约翰见证的我们的母,即天上母亲。但在这里说是谁设立耶路撒冷呢?就是耶和华上帝。灵的耶路撒冷即天上母亲不是任何人都能设立的,我们该要信奉的天上母亲只有父亲上帝为我们设立。对此,上帝通过从太初创造的亚当夏娃告知于我们。

创世纪2:22-23 “耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”

       上帝取下亚当的肋骨造成的夏娃,把她领到亚当跟前,亚当就称夏娃是‘我骨中的骨,肉中的肉‘,这说明什么呢?圣经里的亚当夏娃不仅单单指着亚当和夏娃

罗马书5:14 “然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的豫像。”

启示录22::20 “证明这事的说,是了。我必快来。阿们。主耶稣阿,我愿你来。”

       记录启示录的使徒约翰在圣经最后谈及到‘要来之人’就是耶稣,即亚当表象着要来之人就是指亚当表象着耶稣。那么,亚当夏娃是‘我骨中的骨,肉中的肉’的预言表示父亲上帝见证母亲上帝的意思。

创世纪3:20 “亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。”

        并且亚当给他妻子起名叫‘夏娃’的也是亚当,夏娃这名之意就是‘生命’。这话语是预言天上父亲告知我们赐予我们生命的天上母亲的意思。

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        圣灵和新妇,来到父亲上帝和母亲上帝的人才是被请赴到天国婚宴的有福之人。

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13 comments

  1. 进一步 /

    迎接母亲上帝的人有福了,天国是属于你们的。

  2. 乐乐小乖 /

    不仅要相信父亲上帝,还要相信母亲上帝的人才是参加天国婚宴的人。才能够得到永生的祝福!

  3. 发现天国 /

    来到圣灵(父亲安商洪上帝)和新妇(母亲上帝)的人才是被请赴到天国婚宴的有福之人。请迎接父亲安商洪上帝和母亲上帝成为世上最有福的人吧。

  4. 娜娜 /

    加拉太书4:26 “但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。”
    约翰称新妇是羔羊的妻也是天上耶路撒冷,使徒约翰对这耶路撒冷说明是我们的母亲。我们的父亲上帝的妻子是我们的母亲上帝。

  5. 追求真理 /

    可见最荣耀,最兴奋的事就是奔赴圣灵和新妇的招待。原来耶稣比喻的天国的婚宴就是想告诉我们,圣灵时代圣灵和新妇召唤上帝的百姓回归到上帝的身边的事实。赐予生命水的新妇就是我们的母亲上帝。同时告诉我们要到信奉母亲上帝的唯一的上帝的教会,才能得救的事实。

  6. 追求真理 /

    是啊!被圣灵安商洪上帝和新妇母亲上帝招待的人是最有福之人。所以领悟到最后的预言的世界人,都纷纷喜悦地听从圣灵和新妇的召唤而聚到了圣经里预言的遵守上帝的旨意的上帝的教会里。

  7. xingxing /

    使徒约翰受启示看到了羔羊举行婚宴的场景和他的新妇与请赴的宾客。被请赴的有福的人当然是圣徒们,那么,这里登场的羔羊的妻是谁呢?使徒约翰请求天使想看新妇,天使给他看的就是从天而降的圣城耶路撒冷,约翰称新妇是羔羊的妻也是天上耶路撒冷,使徒约翰对这耶路撒冷说明是我们的母亲。我们的父亲的妻子当然是我们的母亲。所以圣灵和新妇在招待我们,也就是父亲上帝和母亲上帝在招待我们。接受圣灵和新妇的招待的人是有福之人。

  8. 微笑 /

    加拉太书4:26 “但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。”
    母亲上帝为了赐给我们永生的生命来到了这罪人的逃城地球,设摆了婚宴并招待了我们,让我们成为了天国婚宴的福客,成为上帝的子女的祝福!

  9. 星星 /

    安商洪上帝和母亲上帝把我们引导到上帝的教会,让我们目睹了圣经的预言成就的上帝的教会,赐给了我们生命的水,让我们无条件的成为了天国婚宴的有福的客人,衷心地感谢安商洪父亲上帝和母亲上帝的招待!!!

  10. seraph21 /

    想到安商洪上帝招待了我,母亲上帝招待了我,心里激动万分!竟然能够受到上帝的招待来到上帝的教会,这便是我的福了!感谢安商洪上帝,感谢母亲上帝!

  11. lianhe12345 /

    为了给上帝的子女们永生的生命,圣灵和新妇降临到这世界开了婚宴,招待着宴客,而且参加婚宴的人们降下了天国之福,到上帝的教会迎接安商洪父亲上帝和母亲上帝吧!

  12. 小雨 /

    不仅是父亲上帝,而且还从心里全然接受和相信母亲上帝的人,才是真正认识和信奉上帝的人。若不认识母亲上帝,无论怎样热心于信仰生活,也不过是得不到生命的枉然的信心而已!

  13. 绿宝石 /

    现在世界各处有无数的人,因耶路撒冷天上母亲的真理感到震惊,并迎接此名。福音的不毛之地,在天上母亲荣耀之光的照射下变成了灵的沃土。这惊人的事工,绝不是倚靠人的能力所能成就的。在父亲上帝里的生命,这时代以母亲上帝显现于世,因此至今为止,只知道父亲上帝的世人们倍感震惊,纷纷走进真理之中!

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